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“常回家看看”的理性解讀
發布時間:2013-07-23作者: aqzy1 瀏覽次數:11708
新修訂的《老年人權益保障法》今年七月一日正式實施,該法第十七條規定:“ 家庭成員應當關心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養人,應當經常看望或者問候老年人。……”這是我國首次對老年人實行精神贍養寫進法律當中,應該說是我國對老年權益保障的一大進步。人們習慣性地將這條規定表述為:常回家看看。這是一種通俗的說法,它指的是子女應該經常回家看望和照顧老人,也就是說問候老人。這本來是一個道德層面的問題,為什么要把它上升到法律的高度呢?筆者認為既是一種制度上的安排,也是對我國目前家庭結構發生變化的回應。
從立法的角度來說,將道德層面的東西上升為法律是世界各國的普遍做法,這樣的規定也恰恰是用法律的力量來推動道德的進展,也就是說讓常回家看看這種社會意識深入人心。我國民法通則中的“公序良俗原則”的確立就是良好的道德上升到法律層面的例證。我們知道,我國目前已經成為空巢老人人數最多的國家,這意味著我國的社會結構和家庭結構發生了巨大的變化,用法律規范的形式要求子女經常地看望和問候老人,成為了十分的必要。只有立法,才能夠讓老人的這種精神需求得到滿足;只有立法,才能夠讓離家在外的子女能夠認識到,給老人照顧和問候是一個法定義務;只有立法,才能夠讓相關的組織和機構能夠切實地采取必要的措施使老年人的這種需求得到滿足。法律有指引、教育和評價的作用,而法律規范又有強制性的規范和任意性的規范,而老年權益保障法作為社會法,它的很多條款就是有鼓勵和提倡的作用,而將常回家看看寫入法條,樹立的是正確輿論導向,宣揚的是社會正能量,形成的是關懷老人的社會氛圍。
從人性的角度來講,人的需求是多元化和全方位的,人不論年齡大小、不論貧窮富有,他們在物質生活條件得到滿足前提下,需要安全穩定,需要一定的精神生活。老年人更是如此,在家庭生活中,老年人需要得到子女的理解、尊重、關心, 需要在精神上給予其慰藉,使其愉悅、開心。正所謂“物質反哺和精神慰藉同樣不可或缺。”這種精神需求主要表現在情感上的需求,老年人在情感需求一般要通過子女的孝敬、配偶的關愛和親屬的關懷來滿足,其中子女能否提供精神贍養最為關鍵。
從社會認同心理來看,在我國,“百善孝為先”為一般民眾所知曉,也為全社會所認同。現在將這種認同感通過立法的方式加以固定,筆者認為不僅并無不妥,而且是繼續推崇和強調人人都要有行孝之心,法律的規定是為這一道德規范的落實提供配套支撐,幫助人人都能有行孝之力。
當然,這樣的法律規定也有局限性,同時給司法工作帶來了挑戰,一是子女每年得探望問候父母多少次為合法或者適宜;二是它是任意性法律規范,具有的是引導作用,如果子女不遵守,沒有制裁性措施,無法發揮法律的強制力;三是老年人單獨就精神贍養向法院提起訴訟,法院應否受理?受理后如何審理?作出的判決法院如何執行,如果強制執行了,對雙方的情感是不是一種更深的傷害,是不是加劇了父母與之女之間的隔閡等等,這些都是值得探討和深思的問題。(樅陽縣法院  周正春)
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